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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于偃师管道清洗疏通的问题，于是小编就整理了2个相关介绍偃师管道清洗疏通的解答，让我们一起看看吧。

1. 启东大禹治水民间故事？
2. 大禹治水治理的是我国哪条河流？

启东大禹治水民间故事？

大禹治水是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

大禹治水治理的是我国哪条河流？

首先大禹治水讲的是原始社会末期阶段的具有深远影响大***。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，抛弃“堵”的办法，对洪水进行疏导，从而一举战胜自然灾害的历史故事。

在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻：安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说.这些遍布中国的大禹治水***记录着他的足迹。《尔雅·释水》一文指出了太史、复釜、胡苏、徒骇、钩盘、鬲津、马颊、简、洁等九河故地基本上属于黄河中下游区域，依据现存大禹治水遗迹分布，和民间传说大禹治水应该在黄河中下游区域，大禹治水治理的属于黄河。

史记中记载大禹治水及考察是从帝都冀州开始的。在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。治理好太原地区，一直到太岳山之南，经过淮水、沂水，蒙山、羽山一带入大海。司马迁的叙述中不难看出大禹治水的区域属于黄河中下游，淮河流域一代，故属于黄河的可能性较大。

大禹治水的年代属于原始社会末期，没有成型的文字，文献记载，年代处于4600年前左右，那个时代地球处于冰河世纪末期，原始先民的记忆里深深的被洪水泛滥成灾烙印，于是世界不同区域都流传着洪水灭世，治水英雄呼之欲出。

大禹治水治理的是黄河。地点恠晋陕大峡谷出口一一龙门（亦称禹门口）。龙门形如门阙，黄河的咽喉。

位于山西河津与陕西韩城交接处。黄河在龙门以上被夹在晋陕峡谷之间，水流湍急，一出龙门，两岸均是平原，河道宽畅，一泻千里。

传说禹父亲鲧，鲧治水以堵为主，十年不成，被处死。禹承父业治水以疏导为主，使用了三种神器：一为＂可洛图＂，是黄河水系图。二为定海神针，测水深浅，指水流向。三是利斧，凿山利器。禹按图调查，决定了疏通河道的地点。以利斧劈山，山开水通。以针指向，水𣈱流而下。遂禹治水成功。

龙门原有纪念大禹治水的庙宇，日寇侵华时烧毁。现在遗址重修公园以为纪念。

中国历史上有三皇五帝，三皇就是“伏羲、女娲、神农；五帝就是“黄帝、颛顼、喾、尧、舜”。这些是中国的神话还是历史，我们听听历史学家顾颉刚是怎么说的。

顾颉刚在商务印书局编辑教科书时，阅读了大量上古时期的典籍，发现许多神话有层累的建造中国古史。譬如：诗经中提到的禹，就是大禹，出现在西周，但是它的原型是铸造在九鼎之上的一个动物；到了春秋时期，孔子在编辑鲁国历史书“春秋”时将尧舜推荐出来，目的就是有尧舜禹禅让，就是今王不如古王；到了战国早期，出现了五帝，战国晚期邹衍将黄帝变成为华夏共祖；汉代中期，伏羲、女娲、神农开始出现；最晚出现的是开天劈地的***，是在魏晋时期出现。顾颉刚认为，同是一台戏，越是后来便添枝加叶的演绎越多。

司马迁的“史记”有五帝本纪，司马迁是通过孔子的后人孔安国提供的典籍而写的，当时是为了汉朝的大一统，就是为了凝聚七国的臣民认同感，大家都是炎黄子孙。但是，二千多年过去了，这种儒家神话的炎黄子孙被现代人认为真的炎黄二帝了。

伏羲、女娲、神农在神话中，伏羲与女娲是蛇身人首，神农是人身牛首。有了这些神话的故事，你们还在争论大禹治水在哪条河？不说开国际玩笑，就是在开自己人欺骗自己人的玩笑！

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